OS 100 ANOS DA OBRA DE LÉON DENIS

O problema do Ser, do Destino e da Dor Em homenagem aos 100 anos desta obra, de autoria de Léon Denis, a Editora FEB relança, em 2008, uma série de obras do apóstolo do Espiritismo.

O Além e a sobrevivência do ser

Que é feito daqueles que deixaram, pelo fenômeno da morte, os ambientes do mundo material? Respondendo a esta pergunta, o autor comprova a sobrevivência do ser após a morte, ao relatar diversos casos de comunicação de Espíritos e a opinião de cientistas renomados.

TRANSMISSÃO DO PENSAMENTO

Pensamos que nesta pergunta Kardec referiu-se à transmissão do pensamento,
assunto que mais tarde, em 1864, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. XXVII,
Pedi e Obtereis, elucidou magistralmente: “O Espiritismo torna compreensível a ação da
prece, explicando o modo de transmissão do pensamento – vindo o ser rogado ao nosso
apelo, ou indo nosso pensamento até ele. Para se ter idéia do que se passa em tal
circunstância, é preciso imaginar todos os seres, encarnados e desencarnados,
mergulhados no fluido universal que ocupa o espaço, assim, como, aqui, estamos
mergulhados na atmosfera. Esse fluido recebe um impulso da vontade – é o veículo do
pensamento, como o ar é o veículo do som. Com a diferença que as vibrações do ar são
circunscritas, enquanto as do fluido universal estendem-se infinitamente. Portanto, quando
o pensamento é dirigido a um ser qualquer, na Terra ou no espaço, de encarnado a
desencarnado, ou de desencarnado a encarnado, uma corrente fluídica estabelece-se de
um a outro, transmitindo o pensamento como o ar transmite o som”.
EXPERIÊNCIAS CIENTÍFICAS COM O PENSAMENTO
Os movientos da perna de um robô, no Japão, são são impulsionados pelo pensamento uma macaca, que está nos Estados Unidos. A ciência comemorou a descoberta. A experiência é comandada por um brasileiro.
http://video.globo.com/Videos/Player/Noticias/0,,GIM778965-7823-NOVA+ESPERANCA+PARA+AS+PARALISIAS,00.html

RELEMBRANDO ALLAN KARDEC

RELEMBRANDO ALLAN KARDEC

O homem sente cada vez mais necessidade de novos paradigmas para sua existência, perante a falência do materialismo que não corresponde mais aos anseios do ser humano.
Tendo perdido o Norte de Deus, a humanidade se confunde buscando a felicidade onde ela não está; fora dela própria, quando deveria procurá-la no seu íntimo, nas suas atitudes, no seu modo de viver.

São esses novos paradigmas que vêm cativando cada vez mais a comunidade científica, que dentro deste novo anseio busca encontrar o Espírito nas suas pesquisas.
Recordando Allan Kardec, o insigne pesquisador e discípulo de Pestalozzi, enfatizamos: o Espiritismo marcha ao lado da ciência, mas não se detém onde esta pára, indo mais além. No dia em que a ciência oficial provar que um único postulado espírita esteja errado, então abandonemo-lo e sigamos a ciência oficial.

O mais surpreendente é que uma parcela dos espíritas ignora totalmente a parte científica da doutrina. Isso acarreta inúmeras críticas dos seus detratores e descrédito por parte da comunidade científica.

Há 150 anos nos foi revelado a ausência de luas em Marte, a solidez do anel de Saturno (não é apenas um, mas muitos e constituídos de partículas em suspensão), que os cometas são um começo de condensação da matéria e de mundos em via de formação, a defesa da abiogênese da qual Kardec era adepto, interpretações equivocadas sobre a inferioridade das raças, a malfadada teoria da beleza, que não podemos conhecer a formação da terra, bem como outros pontos nos quais a ciência já se manifestara desfavoravelmente à interpretação do codificador.

Relembrando Kardec : as descobertas da ciência glorificam a Deus em lugar de rebaixá-lo; não destroem senão o que os homens edificaram sobre as idéias falsas que se fizeram de Deus”. (Obras Póstumas – Princípios Fundamentais da Doutrina Espírita reconhecidos como verdades espíritas - final da obra).

Não nos esqueçamos de que o Espiritismo afirma a aliança entre Ciência e Religião, duas manifestações que nunca antes se haviam entendido e que pareciam mutuamente exclusivas, porque cada uma via as coisas à sua maneira. Nos dias atuais é necessário que essa aliança se fortaleça a cada dia, corrigindo incoerências, reparando arestas, adequando o Espiritismo ao seu tempo no que se refere à parte cientifica.

O Espiritismo e a Ciência caminham juntos porque inúmeras experiências já comprovaram a existência do Espírito, sua comunicabilidade e outros temas ligados ao sobrenatural.

Não podemos esquecer dos colaboradores de Kardec, cientistas e médiuns, que passaram suas vidas tabalhando pelo sucesso do Espiritismo. Eis alguns deles: Camille Flammarion, Ernesto Bozzano, Willian Crookes (espírito Katie King materializado), Aksakof, Zolner, Léon Denis, dentre outros. No Brasil, Bezerra de Menezes, Herculano Pires, Chico Xavier, Eurípedes Barsanulfo, Yvonne Pereira e outros.

É que o Espiritismo é uma doutrina. Um conjunto de idéias cientificas, filosóficas e morais. O Livro dos Espíritos não é um tratado completo do Espiritismo; não faz senão colocar-lhe as bases e os pontos fundamentais que devem ser desenvolvidos sucessivamente pelo estudo e pela observação." ALLAN KARDEC - Revista Espírita, Julho de 1866 - VISÃO RETROSPECTIVA DAS EXISTÊNCIAS DOS ESPÍRITOS.

Despertemos desse sono letárgico, que nos leva a acomodação e ao imobilismo, nos arrasta para o misticismo, nos impõe hierarquias, disputas de cargos, desprezando o aspecto cientifico. Isso nos transformará em mais uma seita acanhada e alienada, de cunho meramente religioso. E definitivamente não é essa a proposta da Doutrina Espírita!

Conclamamos a todos, aqui e agora, para uma campanha visando adequar o Espiritismo ao seu tempo, no que se refere à parte científica. A época agora é de diálogo.
Precisamos de discussões proveitosas, congressos com pensamento maduro, não cabendo mais melindres, excesso de autoritarismo e de hierarquias. O tempo apela para soluções práticas e eficientes.

A Doutrina Espírita não é somente a revelação dos espíritos superiores! É também a voz de milhares de Espíritos comprometidos com a verdade e com a justiça.

O Espiritismo é de todos os espíritos, estejam eles encarnados ou desencarnados, budistas ou protestantes, católicos ou ateus.

A Doutrina é universal, atuando e interagindo em todas as áreas. É Progressista e jamais salvacionista. Ela espera que façamos a nossa parte, pois o seu futuro também está em nossas mãos.

Romélia Dolores Menezes de Oliveira

É PRECISO CORRIGIR CONTRADIÇÕES

A ciência propriamente dita, como ciência, portanto, é incompetente para se
pronunciar na questão do Espiritismo: ela não tem que se ocupar com isso e seu
julgamento, qualquer que seja, favorável ou não, não poderia ter nenhuma importância.
(...) Vede, pois, que o Espiritismo não é da alçada da Ciência (cap. VII).

Aqui temos uma flagrante contradição com o que mais tarde, Kardec, mais
experiente e mais sábio, afirmaria: “Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo
jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro
acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se
revelar, ele a aceitará”. (A Gênese, cap. I, Item. 55).
Sugestão: A ciência propriamente dita, tem competência para se pronunciar
favoravelmente ou não, na questão do Espiritismo. Todavia, há de se verificar se o seu
discurso corresponde verdadeiramente a essência dos fatos aos quais que a Doutrina
alude..
Retirado do livro: Apelos do Tempo
Autor: Luiz Gonzaga Pinheiro

ENTREVISTA COM DORA INCONTRI

Sendo o espiritismo uma doutrina de profundas conseqüências morais e sociais
como abordaríamos os jovens da nova era ou como levar a doutrina a estes jovens?

Resposta: Com a proposta racional, coerente e profunda do Espiritismo bem
estudado e bem compreendido. A doutrina contém as respostas necessárias, para
satisfazer as ansiedades humanas permanentes e os conflitos do atual momento
histórico. Mas… o movimento espírita está longe de compreender e praticar essa
proposta. Por isso, tantos jovens, que fizeram evangelização, mocidade e
pertencem a famílias espíritas, quando chegam à Universidade, acabam por deixar
a nossa doutrina.. É que o Espiritismo tem evidências científicas, coerência
filosófica, experiências religiosas desprovidas dos dogmatimos e
hierarquizações, misticismos e alienações passadas e além disso é uma proposta
pedagógica altamente avançada. Mas o movimento espírita reduziu tudo isso a uma
seita de proporções acanhadas, com rivalidades por cargos, com um entendimento
meramente religioso (o que inclui de novo misticismo, hierarquias e dogmas),
desprezando o aspecto científico, ignorando a filosofia e a pedagogia. Dessa
forma, não pode atender às ansiedades e carências do jovem contemporâneo.
Idolatria a determinados médiuns, que passaram a ser os “gurus” do movimento
espírita; livros superficiais, na linha de auto-ajuda; a exploração comercial
de livros “espíritas” fracos no conteúdo e na forma; o desconhecimento e até o
desprezo da figura e da obra de Kardec (e não se trata de falar em Kardec,
porque todos falam dele e o usam, mas de compreender de fato a sua proposta); o
autoritarismo nos centros e nas federações… são apenas alguns dos problemas que
as cabeças mais pensantes identificam. Já na década de 1970, Herculano Pires
alertava contra tudo isso. De lá para cá, a coisa piorou muitíssimo. É com isso
que vamos fazer uma Nova Era? Copiando o misticismo, a irracionalidade e o
autoritarismo das formas institucionais passadas? Devemos voltar às origens e
ao mesmo tempo dialogar com a cultura contemporânea. Voltar às origens é nos
inspirarmos em Kardec, Léon Denis, Gabriel Delanne etc.; no Brasil, em
Herculano Pires, Bezerra de Menezes, Eurípedes Barsanulfo, e, como modelo de
mediunidade séria, equilibrada e avessa a toda essa idolatria vigente, cito a
grande Yvonne Pereira. E dialogar com o mundo é estar presente, nas
universidades, nos movimentos sociais, na vida contemporânea e não nos
tornarmos uma seita isolada e alienada!!!… Com isso sim, podemos formar uma
juventude embebida em ideiais elevados e firme em suas convicções e preparada
para enfrentar os desafios de hoje e de amanhã.

ALLAN KARDEC – O EDUCADOR

ALLAN KARDEC – O EDUCADOR

Gustavo Leopoldo Daré

Perguntas me inquietam ao tentar compreender o Espiritismo. O que levou o educador Allan Kardec a desenvolver pesquisas psíquicas e lançar as bases do Espiritismo? Por que a sua obra diferencia-se de todas as outras obras espíritas?

Hippolyte Leon Denizard Rivail nasceu em Lion, França, em 1804. Dos 10 aos 15 anos estudou em Yverdon, Suíça, no célebre instituto do professor-filantropo Johann H. Pestalozzi. Frases de Pestalozzi sugerem que o ambiente em que Rivail consolidou sua personalidade, valorizava o sentimento e a educação integral através da prática, da observação e da convivência. “O principal do que digo, eu vi. E muito do que aconselho, eu fiz... Tudo o que digo repousa... em minhas experiências reais”, “A manifestação do amor é a salvação do mundo!... é o fio que liga o globo terrestre... que liga Deus e o homem”. “A educação (provém)... do reconhecimento das imutáveis leis da nossa natureza... o objetivo final da educação não é o de aperfeiçoar as noções escolares, mas sim o de preparar para a vida; não de dar o hábito da obediência cega... mas de preparar para o agir autônomo”.

Convicto do poder da educação e com forte senso de obrigação social, Rivail realizou intensa e precoce atividade literária e pedagógica. Chegou a Paris em 1820, se pôs a lecionar e a traduzir obras inglesas e alemãs. Lançou seu primeiro livro em 1823, com 18 anos. Até 1850 publicou 22 obras de ensino pré-universitário sobre pedagogia, mitologia, física, química, astronomia, fisiologia, aritmética, cálculo e gramática. Em 1825, com 20 anos, começou a dirigir uma “Escola de Primeiro Grau”. Em 1826 fundou o instituto técnico “Instituição Rivail”. Com 24 anos, escreveu em seu Plano para a Melhoria da Educação Pública: “A educação exige um estudo especial... conhecimento profundo do coração humano e da psicologia moral... a educação não se limita apenas à instrução... todas as partes... são... estreitamente ligadas...” “A grande diferença entre um professor (se limita a ensinar) e um educador (encarregado do desenvolvimento inteiro do homem)”. “Educação é o resultado do conjunto de hábitos adquiridos... resultado de todas as impressões que os provocavam”. “A inteligência deve ser desenvolvida desde cedo, como a moral, e não é sobrecarregando a memória... mas enriquecendo a imaginação de idéias justas...” Complementa em 1834: “Tudo é intelectual, tudo é moral”. “Conheça o movimento dos astros e seu espírito penetre no espaço; tudo isso está ao alcance... da adolescência. Então, não será, como um bruto, indiferente a tudo o que maravilha seu olhar; então não mais acreditará em almas do outro mundo, nem em fantasmas; não mais tomará fogos-fátuos por espíritos; não mais acreditará nos ledores de sorte... seu espírito se alargará contemplando o espaço imenso e sem limites”. Em 1857 volta a lançar livros, agora sobre Espiritismo, com o pseudônimo de Allan Kardec. Até seu desencarne, em 1869, publicou, pelo menos, 8 obras espíritas. Dos aproximadamente 188 textos que Kardec insere entre as perguntas dO Livro dos Espíritos, 39 estão diretamente relacionadas à educação. Qual força foi capaz de transformar o jovem Rivail, cético do mundo espiritual, no grande codificador do Espiritismo aos 53 anos?

Com intensa atividade intelectual e confiança na ciência para alcançar a verdade, em 1823, com 19 anos, iniciou seus estudos sobre o magnetismo. Ao longo de sua vida associou-se a 12 Academias científicas. Até meados do século XIX a ciência não era uma atividade profissional, e criavam-se academias para debater e aprimorar estes conhecimentos.

CONTINUAÇÃO

Rivail nos define a educação como um ato moral de argumentação racional. Sua confiança no método científico o fez mudar de paradigma, aceitou a existência dos Espíritos desencarnados, porém manteve-se fiel ao seu sonho, definido aos 30 anos com paixão e racionalidade: “a educação é a obra da minha vida, não faltarei à minha missão... inimigo de todo charlatanismo, não tenho o tolo orgulho de acreditar cumpri-la com perfeição, mas tenho ao menos a convicção de cumpri-la com consciência”. Seu entusiasmo com o Espiritismo provém não da descoberta científica da comunicabilidade da alma, mas da percepção de que este conhecimento transformaria os conceitos humanos, desenvolvendo a moral. Sua obra não se limita na ciência, religião ou filosofia, transcende-as ao tornar-se uma obra educadora, busca convencer racionalmente, baseada em fatos vividos cientificamente, com linguagem simples para ser acessível a todos. Outros filósofos e cientistas espíritas não tiveram a envergadura educadora e o engajamento social de Kardec.

Pergunto-me se poderemos completar a utopia de Kardec e transformar o Espiritismo em uma eficiente ferramenta social de educação moral em nosso tempo. Parece-me que precisamos ser mais apaixonados pela educação, mais comprometidos em agir moralmente e em estimular a autonomia, a racionalidade e a atitude científica do Homem.

Bibliografia:
O Livro dos Espíritos (Allan Kardec), Pestalozzi: educação e ética (Dora Incontri), Textos Pedagógicos: Hippolyte Léon Denizard Rivail (Dora Incontri), Allan Kardec: o educador e o codificador (Zêus Wantuil e Francisco Thiesen).

PODEMOS CONHECER OU NÃO A FORMAÇÃO DA TERRA?

Pergunta 42 Livro dos Espíritos
- Poderemos conhecer a duração da formação dos mundos: da Terra, por exemplo?
- Nada te posso dizer a respeito, porque só o Criador o sabe, e bem louco seria quem
pretendesse saber ou conhecer o número de séculos dessa formação.
Digno de nota é o tempo do verbo poder, no futuro, que assim empregado, nega a
lei de evolução. Consideramos que no momento em que a pergunta foi feita, muitos
Espíritos superiores, técnicos, engenheiros siderais, aos quais Deus confia a formação de
novos mundos, poderiam dar uma resposta exata à questão formulada.
A ciência atual já calcula a idade das mais antigas rochas com base na
radioatividade. Através de pesquisas feitas por Becquerel em 1895, constatou-se que certos
elementos químicos, os radioativos, vão se desintegrando espontaneamente a um ritmo
constante de emissão de partículas até estabilizarem-se sob a forma de um elemento final.
A velocidade e o modo de desintegração dos elementos radioativos são próprios em cada
um deles e podem ser determinados experimentalmente. Através da aplicação dos métodos
radioativos, a idade da Terra foi calculada em cerca de 4,6 bilhões de anos.
Indo mais longe, o homem descobriu, através do estudo dos fósseis, que a origem da
vida teve seus ensaios iniciais em torno de 4 bilhões de anos passados, nos lagos e oceanos.
Há 3 bilhões de anos começaram a surgir os organismos pluricelulares; há 2 bilhões de anos
surgiu o sexo; há um bilhão de anos os vegetais inundaram o espaço com oxigênio através
da fotossíntese; há 600 milhões de anos surgiu a explosão cambriana, quebrando a
hegemonia das algas ao diversificar as espécies; há cerca de 10 milhões de anos surgiram as
primeiras criaturas parecidas com seres humanos.
Pelo exposto concluímos que a resposta, além de desmotivante, ou seja, não
incentiva à pesquisa, não é exata em sua afirmativa, segundo a qual só o Criador detém essa
resposta. Julgamos que “só o Criador sabe, e bem louco seria quem pretendesse saber”,
não são argumentos dignos da linguagem dos bons Espíritos, pois estes primam pelos
conselhos perfeitamente racionais.
Livro Apelos do Tempo
Autor: Luiz Gonzaga Pinheiro

O ESPIRITISMO É UMA RELIGIÃO?

Espiritismo não é religião.

O Espiritismo é:

- doutrina filosófica, moral e científica.

- filosófica porque dá resposta às tradicionais questões acerca de "quem somos, de onde vimos e para onde vamos".

- moral porque apresenta as Leis Morais, que são as de Moisés, as de Jesus, as de Deus, em suma. As Leis Morais estão para o mundo moral como as leis da Física, da Química, da Biologia, estão para o mundo material. Por isso o Espiritismo é uma doutrina cristã.

- científica porque o Espiritismo é fé raciocinada. Não é fé cega, fé imposta pelo medo, pelo dogma irracional e inquestionável. Se uma coisa é verdadeira para a Religião, sê-lo-á forçosamente para a Ciência, e vice-versa. Porque ou uma coisa é verdadeira ou não é!

Assim, o Espiritismo propõe uma aliança entre Ciência e Religião, duas manifestações que nunca antes se haviam entendido e que pareciam mutuamente exclusivas, porque cada uma via as coisas à sua maneira.

- Espiritismo é vivência do Evangelho, esforço de aperfeiçoamento interior e de melhoria da Humanidade.

- Espiritismo é religiosidade, porque se enquadra no sentimento inato que todo o homem tem de Deus. É religiosidade porque parte à descoberta do mundo espiritual, algo antes vedado. Mas não é religião, porque religião implica rituais, dogmas inquestionáveis, sacerdócios e hierarquias, sacramentos, vestes, paramentos, e outras manifestações exteriores.

- Espiritismo é doutrina, porque tal palavra significa conjunto de ideias. As ideias sobre as quais o Espiritismo assenta não são fruto da imaginação de um homem; são resultado de revelação, raciocínio, observação e estudo.

- O Espiritismo não se considera dono da verdade. O Espiritismo considera-se uma das faces da filosofia espiritualista (todos os sistemas de pensamento que admitam a existência de Deus e a imortalidade da alma são espiritualistas).

- O Espiritismo é o Cristianismo na sua mais simples expressão, pois que se assemelha em tudo à simplicidade e clareza de propósitos e de crenças dos primeiros cristãos.

KARDEC ANTE OS NOVOS TEMPOS

CONTEMPORANEIDADE DE KARDEC ANTE OS NOVOS TEMPOS

- Quando Allan Kardec estabeleceu o contato com os espíritos com o auxílio de médiuns — o que sempre houve desde os tempos da "pedra lascada" — transformou o pensamento acerca de correntes religiosas, que antes estavam dogmatizadas. Instituiu uma tese, portanto, revolucionária diante dos homens do seu tempo, o que lhe trouxe duras agressões, perseguições e combates ferinos. Porém, dotado de inabaláveis propósito e determinação, nada o demoveu de suas convicções e dos ideais que alvoreciam diante de seu profundo olhar.

- Como seria o mundo de hoje, se prosseguíssemos aceitando, incondicionalmente, a Lei Mosaica do "olho-por-olho, dente por dente", mesmo após da vinda do Cristo, há mais de dois mil anos?

- E se não tivesse acontecido o "cisma protestante", agora revogado — com um pedido de desculpas recíproco das partes- — depois de prevalecer por mais de 500 anos?

- Como teria evoluído o conhecimento humano nos aspectos filosóficos, religiosos e científicos, sem a Codificação da Terceira Revelação — "O Consolador Prometido" —, denominado "Doutrina dos Espíritos", há quase 150 anos?

- Os novos tempos exigem perspectivas renovadas pela própria atuação da Lei do Progresso, inderrogável e impostergável.

- Através Dr. José Lacerda de Azevedo, médico e trabalhador dedicado na Seara Espírita, a Espiritualidade Maior nos trouxe a "APOMETRIA", como um braço forte do "ESPIRITISMO", cuja essência, não abre mão dos aspectos filosófico, religioso e científico da Doutrina; nem de seus princípios fundamentais: Existência de Deus; Imortalidade da Alma, Comunicabilidade dos Espíritos, Pluralidade das Existências e Pluralidade dos Mundos Habitados. Muito pelo contrário, quer ver O Espiritismo a guiar a sua evolução na rota natural da movimentação progressista da Humanidade.

- "O deixa estar para ver como é que fica", é IMOBILISMO, traço que marca os que se acomodam em verdades absolutas e imutáveis, em ortodoxias, dos que se sentem "satisfeitos", não permitindo ou aceitando mudanças naturais da evolução humana, em todos os sentidos: material e espiritual. E a constatação do comodismo, vencendo o bom combate no aperfeiçoamento íntimo.
O ESTUDO COMPLETO ENCONTRA-SE AQUI
Até quandos ficar nesse imobilismo?
Vamos lá, comente, dê sua opinião!

PARALELO ENTRE AS DESCOBERTAS DA FÍSICA E O LIVRO DOS ESPÍRITOS

A Física Quântica e o Espiritismo O Físico Amit Goswami escreveu um livro ondevas defende a reencarnação o livro é, A Física da Alma a Física quântica vem pouco a pouco dando noprovas que demonstra que, às revelações que os espíritos fizeram a Kardec no Livro dos Espíritos são conhecimentos de vanguarda. Acompanhe as descobertas da Física e sua comparação com, as respostas que estão impressas no Livro dos espíritos desde 18 de abril de 1857(primeira edição). Questão 23 - Que é o Espírito? - "O princípio inteligente do Universo". a) - Qual a natureza íntima do Espírito? - "Não é fácil analisar o Espírito com a vossa linguagem. Para vós, ele nada é, por não ser palpável. Para nós, entretanto, é alguma coisa. "Tanto é assim, que os físicos teóricos postulam a existência de uma "partícula", que seria a partícula "fundamental", que ainda não foi encontrada, mas a qual o Premio Nobel da física, Leon Lederman, denomina a "partícula divina". Partícula essa decisiva, pois é ela que determina a massa das restantes, bem como a coesão dada pela gravidade dos 90% do universo ainda desconhecido. 30.- A matéria é formada de um só ou de muitos elementos? "De um só elemento primitivo. Os corpos que considerais simples não são verdadeiros elementos, são transformações da matéria primitiva."(supercordas) 79. Visto que há dois elementos gerais no Universo: o elemento inteligente e o elemento material poder-se-á dizer que os Espíritos são formados do elemento inteligente, como os corpos inertes o são do elemento material? "Evidentemente. Os Espíritos são a individualização do princípio inteligente, como os corpos são a individualização do princípio material" A época e o modo dessa formação pé que são desconhecidas. A Teoria quântica das Supercordas. Vem de encontro a existência de uma "partícula divina consciêncial" no final da escala das partículas subatômicas, é a teoria das supercordas. Essa teoria foi melhorada e é defendida por um dos físicos teóricos mais respeitados da atualidade Edward Witten, professor do Institute for Advanced Study em Princeton, EUA. LEIA O ARTIGO COMPLETO AQUI
O que estou fazendo é um paralelo, entre o que, a Física esta descobrindo, com o que os espíritos já tinham revelado a Kardec, a fim que os Espíritas e também os não Espíritas percebam que o Livro dos Espíritos não é apenas um repositório de informações a serviço da Didática Espírita. FRANCISCO AMADO. Mais um forte motivo para adequarmos a parte científica da obra de Kardec ao seu tempo. E torná-la coerente e sensata para todos e principalmente para a comunidade científica atual. Romelia Dolores.

PENSAMENTO PRGRESSISTA DE KARDEC

Resultado prático da aplicação do pensamento progressista de Kardec
“No Congresso espírita e espiritualista internacional de 1890, os delegados
declararam que, desde 1869, os estudos seguintes tinham revelado coisas novas, e que,
segundo o ensinamento preconizado por Allan Kardec, alguns dos princípios do
Espiritismo, sobre os quais o mestre baseara seu ensinamento, deveriam ser colocados no
ponto de acordo com os progressos da ciência há 20 anos”.
Essa corrente de idéias, comum aos delegados vindos de todas as partes da Terra,
provou que um volume novo deveria ser feito, para casar o ensinamento de Allan Kardec
com aquele que nos dá, constantemente, a procura da verdade.
Essa será a obra da Comissão de propaganda; (...) esse volume deverá, ele mesmo,
a seu turno, ser posto ao ponto, quando um novo Congresso lhe terá decidido. A ciência,
disse Allan Kardec, está chamada a construir a verdadeira gênese segundo as leis da
Natureza.
“As descobertas da ciência glorificam a Deus em lugar de rebaixá-lo; não
destroem senão o que os homens edificaram sobre as idéias falsas que se fizeram de
Deus”. (Obras Póstumas – Princípios Fundamentais da Doutrina Espírita reconhecidos
como verdades espíritas - final da obra).
AUTOR: LUIZ GONZAGA PINHEIRO
LIVVRO: APELOS DO TEMPO

O QUE SÃO OS COMETAS?

Pergunta 40 O LIVRO DOS ESPÍRITOS
- Os cometas seriam, como se pensa atualmente, um começo de condensação da matéria e
de mundos em via de formação?
- Isso é exato; mas o que é absurdo é crer-se em sua influência. Quero dizer, a influência
que vulgarmente se lhe atribui; porque todos os corpos celestes têm sua parte de influência
em certos fenômenos físicos.
A resposta a essa questão não nos parece clara, razão pela qual a dividiremos em
duas partes: se ela se refere unicamente à condensação da matéria, permanecendo como
está, nos parece lógica, apesar de não termos a certeza de que um corpo situado a milhões
de anos-luz da Terra, um asteróide, por exemplo, girando tranqüilamente em órbita de
algum planeta, possa ter influência em algum fenômeno físico na Terra. Se o Espírito que a
respondeu o fez incluindo os mundos a serem formados, ela se modificaria.
Quanto aos cometas serem mundos em formação, nada há de provado neste sentido,
pelo contrário, a ciência afirma que o destino desses astros é a morte por desgaste de
matéria, que vai diminuindo a cada vez que passam próximo ao Sol.
Sugestão: Cometas são astros errantes que nos visitam periodicamente até que, por
decréscimo de matéria, o que ocorre a cada vez que se aproximam do Sol, desaparecem do
cenário celeste. Não devemos atribuir à sua aparição nenhum mau presságio, como os
antigos faziam, pois, trata-se de um fato normal dentro das leis que regem os movimentos
dos astros.
AUTOR LUIZ GONZAGA PINHEIRO
RETIRADO DO LIVRO: APELOS DO TEMPO

ATUALIZAÇÃO DE CULTURA

Deolindo Amorim
(Anuário Espírita de 1965)

Não é de hoje que nos preocupamos com este assunto no movimento espírita. Ainda há pouco tempo, em palestra proferida na Mocidade Espírita do Estado de São Paulo, cujo ambiente nos causou a melhor impressão possível, fizemos ver (e não dissemos com isto nenhuma novidade, bem o sabemos) que o Espiritismo é uma doutrina bastante arejada para nos fazer compreender certos fenômenos da nossa época. Todavia, e nunca é demais insistir neste ponto, é indispensável que os responsáveis pela divulgação e apresentação da doutrina procurem atualizar

se, principalmente em relação as mais frisantes exigências do momento. A cultura desatualizada, ainda que tenha grande lastro de erudição, corre os risco de ficar estagnada diante de fatos novos. Muita gente pensa que a condição de espírita nos afasta do mundo ou nos põe completamente a margem das aquisições científicas e das descobertas do pensamento. Pensar assim é colocar se em contraposição ao próprio espírito progressivo da doutrina.

Se o espiritismo não teme as descobertas da Ciência, como disse Allan Kardec, certamente os seus adeptos mais esclarecidos, os seus propagadores mais convictos devem acompanhar as atividades culturais, notadamente nos campos que ofereçam mais elementos de confronto com o Espiritismo. Não se deve, pois, abandonar a curiosidade intelectual, que é uma necessidade do espírito, é um meio de se ficar em dia, tanto quanto possível, com a evolução geral dos conhecimentos e das idéias. Já se vê, portanto, que o Espiritismo, já pela sua estrutura, já pela suas conseqüências, não pode ser limitado por uma concepção qualquer, como se realmente temesse os desafios da Ciência e o raciocínio claro. O Espiritismo é uma doutrina de natureza transitiva, porque procura comunicação com o mundo exterior a fim de interpretar os fenômenos da vida e da cultura em todos os seus aspectos. Não é, nem poderia ser uma doutrina hermética nem muito menos devocional.

VEJA O ARTIGO COMPLETO: http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/ciencia/atualizacao-de-cultura.html

Fórum Inter-religioso da Católica

Fórum Inter-religioso da Católica

O QUÊ?

Trata-se de uma série de encontros de animadores das tradições religiosas da região, para conhecimento mútuo e exercício de tolerância cultural e veneração pluralista pelo sagrado.

POR QUÊ?

Para cultivar espaços destinados à escuta, ao silêncio e à meditação sobre as vivências da fé. O grupo quer realizar um exercício de comunhão com o outro, no silêncio nutrido pela própria religião e cultura, desejando colaborar para um novo espírito que deve se irradiar pelas escolas da região e fomentar uma sociedade pluralista e democrática.

Para reverberar o II Simpósio Internacional de Teologia e Ciências da Religião da UNICAP, sobre Pluralismo Religioso e Teologia Multirreligiosa, no qual deve sedimentar-se um Pólo de Estudos sobre o Diálogo na Universidade, com o lançamento do Observatório Transdisciplinar das Religiões no Recife.

Eles contemplam o budismo Tibetano (Lama Padma Santem), o Candomblé/Xangô, o cristianismo Anglicano e o Espiritismo (infelizmente não tem vídeo do Judaísmo Messiânico).

Clique aqui para ir para a página onde é possível assistir aos vídeos.
http://www.unicap.br/observatorio/flv/espiritismo.htm

BBC- MUNDOS PARALELOS

Espiritismo, Ciência e Lógica

Caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro acerca de um ponto qualquer, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará (A Gênese).

O tempo passou. O século XX foi pródigo em destruir paradigmas, a começar pela Física clássica. Da constatação de que ela não explicava satisfatoriamente certos fenômenos surgiram dois novos campos: a Relatividade de Einstein e a menos famosa ao grande público, mas igualmente revolucionária, Mecânica Quântica. Os elétrons, prótons e nêutrons não podem ser imaginados como pequenas coisas independentes do mundo restante. O mundo quântico nada tem a ver com essas coisas, que podem ser apalpadas. Apenas permite aos cientistas relacionar diferentes observações dos átomos entre si ou em matérias ainda menores, como procedimento para harmonizar suas observações. O átomo se converteu num simples código para um modelo matemático, não em parte da realidade. A Mecânica Quântica é aceita até hoje devido ao seu pleno êxito, não por ser intuitiva e bela. Muito pelo contrário: os paradoxos que seu sistema geraria no mundo macroscópico desafiam o senso comum e intrigaram até seus criadores. Sua modelagem probabilística acabou com o sonho de ser prever qualquer evento, desde que fossem dadas as condições iniciais. O acaso entrou definitivamente na Ciência, pelo menos no microcosmo. Muita gente não gosta disso. O próprio Einstein não gostava disso exclamou: “Deus não joga dados”. Mas parece que Ele joga, sim.

Até a Matemática que se achava acima das crises de paradigmas das demais disciplinas também teve seu choque. Os matemáticos se empenhavam na busca de um conjunto finito de axiomas do qual se pudesse deduzir toda a Matemática. O banho de água fria veio quando o Gödel demonstrou que qualquer sistema lógico é incompleto. Sempre haverá sentenças em que não se poderá decidir se são verdadeiras ou falsas e a inclusão de mais axiomas apenas retarda o surgimento dessa questão. Em suma, há verdades que nunca serão atingidas. Longe de ser desesperador, isso é bom. É sinal de que a Matemática nunca se esgotará. Podemos criar álgebras e geometrias tão malucas quanto queiram nossa imaginação; só uma coisa é exigida: coerência. A Lógica libertou-se totalmente das amarras ao mundo real.

O olhar que as ciência lançam sobre o homem também mudou. Não somos mais o produto acabado da evolução, não estamos à testa de uma fila indiana das espécies. Somos apenas um ramo de uma árvore ramificada, que é constantemente podada pela tesoura da extinção. Não somos os mais evoluídos; pois evolução não significa progresso, mas adaptação. Uma ervinha é mais auto-suficiente que nós e toda nossa inteligência não é garantia de vida eterna.

As causas primárias e finais voltaram. A busca por uma “teoria final” que unifique em um só campo a Relatividade e a Mecânica Quântica prossegue. Dela se espera poder se descobrir o que levou o Universo a ser do que jeito que é e qual o seu destino.

E o Espiritismo nessas mudanças? O fosso entre as metodologias da “ciência espírita” e as demais “ciências” do mundo material foi progressivamente aumentando.